废弃的3,000名部队留下了60,000名后代在邻国建造一

在泰国北部的深山上，有一个独特的小镇，您会说中文，挂红灯，粘贴春节对联，甚至在街上售出的茶都是云南的风格。鲜为人知的是该地区被称为“小中国”，实际上已经建立了一群被库森坦（Kuomintang）抛弃的击败士兵。在那之后，他们抛弃了孩子，但是现在他们留下了60,000名中国后代，一生没有得到中国。那么，他们首先经历了什么？它是如何从繁荣小镇的残留军中形成的？ 1949年，废弃的团队在尤恩南州长卢汉将军撤退时，起义也宣布。成功突袭之后，大多数士兵投降了，但拒绝放弃的小问题。其中，曾经被安置在云南的李·圭厄（Li Guohui）是第26军第93师的指挥官。他领导了1,500多名杰出人士前往PRI婚姻丛林。实际上，在昆明倒塌之前，李·库伊（Li Guohui）试图与台湾互动，并发送了一封电报来要求撤离，但回应只有四个词 - “为自己的生活谋生”。 从那天起，他们正式抛弃了儿子，并成为没有老板的军队。后来，Li Guohui带领他的部队前往缅甸，他们越过了中国，缅甸，泰国和老挝之间边界地区的金三角。这个地方不仅很危险，而且还是毒品销售商，走私和土匪的积极场所。 Li Guohui不想呆在这里很长的箭头，但是现实中别无选择。食物耗尽，供应被切断。他们在丛林中变成了野蛮人，甚至开始攻击当地的土著部落咬人。 但是即便如此，团队也必须生活。被盗的食物足以支撑几天。他们开始重建临时营地，学会从山溪中收集水，然后用树皮进行公关挑剔的锅。大米煮熟，因为它与草根和树皮混合在一起。有时，一些小动物被当作肉类食用。士兵的面孔开始出现在蜂箱中，饥饿和痛苦被困在其中。但是奇怪的是，他们越靠在生与死的边缘，他们就越多。没有政府命令，也没有官方职位，所有人都必须狩猎，取水并烧毁大火。军官和士兵之间的边界是模糊的，只留下“我们是一群人，如果他们无法生存，他们将死亡”。 随着新闻的蔓延，越来越多的嘴唇，当地武装部队，甚至从云南逃脱的一些游击少数民族开始加入加入Li Guohui。 Li Guohui没有拒绝。他知道这是一个机会。目前，另一个人意味着更多的力量。很快，团队从1,500扩展到3,000。从边界逃脱的悲伤军队以自己的名字命名：“中国共和国的复兴力量”。他们甚至发表了自己的军事Ary Seals，当人数很大时，他们再也无法在游击队中幸存下来。 Li Guohui开始调整道路的农业，沸腾和建设。 但是，就像这个兰德贝根（Landbegan）照顾希望一样，一场新的风暴正在临近。缅甸政府终于注意到了不断增长的外国武装部队。 1950年，部队聚集起来，突袭了李圭岛的部队。在战斗中，Li Guohui赢得了更多的胜利，并在一场战斗中闻名。这种“流放的部队”没有得到任何国家的认可，他们实际上在十次敌军的围攻下战斗，并以恐慌和投降的部队击败了缅甸军队，并遭受了严重的伤亡。 新闻被送回台湾后，清凯·希克（Chiang Kai-Shek）长期保持沉默。他在战斗报告中反复看过这些话和句子，并不认为这些士兵抛弃他仍然还活着并赢得了战斗。她混合了时刻，但更多战略家的平静弥漫，取代了羞耻感。他了解到，在全球局势发生变化的那一刻，任何可能扎根和发芽的力量都具有巨大的价值。因此，一张电报从台湾发出，跌落到香港，然后搬到了金三角。 Chiang Kai-Shek在电报中不仅表示愿意恢复供应，还派遣了军事和设备顾问，李米（Li Mi）任命了“补救军事事务”。几个月后，第12师的前指挥官李米和杜安·西文（Li Mi and Duan Xiwen）与台湾派遣的官员方案到达了金三角。很快，部队被更名为“云南国家救援军”，并根据台湾的军事命令开始重新调整该系统。军事顾问的小组带来了新设备和培训材料，甚至拥有美国提供的物流用品。 士兵们接受了训练，大喊口号，并绘制了这块土地。米利Tary纪律严格，风格发生了变化。这个阶段是该军最接近正式军事形成的时候。他们建造机场，开放运输线并设立通信站。即使是一个简单的印刷办公室，也在营地的一个角落建立了“复活面试”，其中包括从审查大陆局势到意识形态和政治教育的每个人。部队的规模也从最初的三千增加到一万。其中包括那些加入旧下属的人，当地山的孩子，以及一些外国人被告知“对国家的忠诚”。 但是在这个看似繁荣的时刻，风的方向安静地改变了。缅甸，老挝和泰国长期以来一直害怕在金三角地区这种武装部队的成长。由于毒品和走私，他们已经陷入困境。现在他们添加了一支训练有素且激烈的外国力量，这是同等的t用机密刺伤钢钉。他们向台湾报告了多次，但没有抗议，最后转向了国际社会。 1960年，联合国介入了这方面，公众任命了清凯·希克（Chiang Kai-Shek）政府，要求他从国外恢复部队。 当时，当新中国正在积极寻找联合国代表时，清凯·希克（Chiang Kai-Shek）受到双方的袭击，并与他的外交隔绝。为了使他的最后一句话，台湾不得不选择妥协。撤出部队的命令突然到达，并将部队推回到绝望深处的命令。 SO称为反击的计划突然结束了。李·米（Li Mi）很快记得台湾，说她永远不会因为疾病而出来。供应的破坏，订单中断和资金缺失。这个群体曾经被认为是“国家救世主”，再次被遗弃了。后来，该部分分为三个部分，其中3,000名士兵及其家人由Duan Xiwen带领前往泰国北部寻找肿块。 沉默的根源最终停止的地方是一个山谷，周围是泰国的山脉，周围是郁郁葱葱的森林，偶尔会咆哮的老虎和猿猴在森林中哭泣。它是遥远而团结的，但是安全，土壤还活着，可以种植。这是他们决定留下的第一个因素。但是，在“奇怪的山谷”中建造一所房子，可以使“ Zang”的梦想保持开放，等待他们的现实是什么：泰国政府的政府，对当地人的恐惧以及持续的监控和排斥。 修理后不久，泰国边防部队派人进行调查，并要求他们离开时间限制。当地的村民是更多的士兵。它已被标记为“危险”，没有识别，没有保护，甚至可以随时取消“人”资格。 dUan Xiwen知道，如果他们不能赢得法律身份，则可以随时被驱逐出境，或者更糟的是完全消除。他想了很长时间，最后决定改变自己的战争生活。 1970年，泰国北部的叛乱加剧时，一支游击队武装部队控制着清莱省的许多山区，甚至州长也被绑架。当泰国政府处于焦虑状态时，Duan Xiwen采取了主动权组织：“我们可以帮助您，条件是使我们成为这个国家的合法公民。”泰国一方起初是持怀疑态度的，但是一旦没人愿意冒险，这些退伍军人的出现在及时的降雨中就非常重要。 那场战斗太多了。 Duan Xiwen带领精英移动。他们在晚上爬上悬崖，压碎了覆盖有毒蛇的山和森林，并用游击队推出了地毯式的地毯。战斗持续了六天零六个nigHTS，有300多人从山区和森林中设计血液。最终，州长被成功救出，其余的游击队逃离。泰国政府履行了其批准二十文的诺言及其下属的“特殊归化”。最后，他们不再是“没有灵魂”。 有了法律身份，问题开始了。他们需要吃饭，住在房子里，开火并抚养孩子，但他们的营地没有砖头。因此，他们脱掉了军装，改变了织物，并开始重建生活。他们打开山脉，打开道路，砍伐树木和建造的房屋，梅汉使用简单的工具来苦梯，并种植了第一群茶树。妇女使用竹子编织篮子，并与山区人交换种子，盐和织物。 Duan Xiwen将教授给Yunnan种植茶的经验，Yunnan教士兵如何促进分支机构，如何组织树叶，一个D如何识别茶的质量。 在连续的山谷中，茶树连续正确散布，在春季和阳光下的香水中轻轻地散布。他们将这个地方命名为“ Mesle”，意思是“好有趣”，但每个人都知道这个名字后面隐藏了多少血和眼泪。在1980年代，梅斯尔的茶进入了当地的泰国市场，并被出售在海外。他们还从云南引入了咖啡种子，并逐渐建立了自己的工业链。 中国的继承时间，ersle变得越来越繁荣，其后代高达60,000。红灯笼高高挂在Mesle的主要街道上。路的两侧都是一排茶馆，门上张贴了对联。另一个前进是“ Xinghua小学”。学校入口上悬挂了两个旗帜。一个是泰国国旗，另一个是象征中国文化的五色旗帜。每年春季庆祝活动，梅尔都比泰国的任何当地城市都更加充满活力。 每个家庭将夫妻俩的对联和烟花，男人，女人，儿童和成年人放在中山和钟山中，狮子，锣和鼓的声音体现了山谷。在宗教宗教宗教之时，香气被燃烧以崇拜祖先，并在庆祝庆祝祖先时，我们爬上了山以扫除坟墓。墓碑上的大多数姓氏都是带有云南口音的姓氏。甚至有许多人直接写信给传统中国人：“一个老朋友的坟墓返回西云南。” “这是根。”一个老人曾经这么说。他是60岁以上的老将杜安·西文（Duan Xiwen）的儿子，但他谈到了云南方言。同时，Mesleu的人民从未否认自己是泰国人，但更喜欢自称为“中国的后代”。 他们建立了自己的中国公会大厅，文化中心和中国教学学校。自1965年以来，第一所中国学校Xinghua中学是在山上完成，并训练了成千上万的年轻人熟悉中国和泰国双语。孩子们已经阅读了“孔子的分析”，因为他们很年轻，在晚上学习了书法，宣布“木兰CI”并唱了“龙的继任者”。不仅语言，而且食物，衣服，信仰和盛宴都带有强烈的中国印记。 在这个小镇上，任何早餐店都会有牛奶酱，炸面团棒，米饭汤；红糖麸质蛋糕，弯曲的花朵和果冻放在夜市上；老妇仍然想在阳台上种植洋葱和大蒜，种雪和干腌菜。男人会说普通话，唱着北京的歌剧，刺绣和制作潮汐鞋的女人。这里的婚礼仍然是“三本书和六个仪式”，也应该设置戏剧性的戏剧秀。维持这种文化不是强制或排他性的，而是自然流，是对外国人的身份的微妙保护和。 如今，Mesle不再只是一个隐藏的小镇。这是泰国的一个受欢迎的地方，也是世界各地游客的登机场所。也许，Mesle的命运不是回报，而是一种延续，它可以从偏远的土地上继续进行血液文化，即使它在异物上生长，也可以在树上生长。正如他们经常说的那样：“我们在外国，但我们的心从未离开过我们的祖国。” Meisile不是一个奇迹，而是信念的不可避免的结果。它还在世界上说：即使我们在外国，只要我们在心中haveyong中国，我们就可以立足，建立家庭，扎根并继续下去。 声明：个人原件，仅参考 特别声明：本文已由NetEase的自媒体平台“ NetEase”的作者上传和发表，并且仅代表作者的观点。 NetEase仅提供信息发布平台。 注意：上面的内容（包括照片和视频（如果有））由NetEase Hao用户汇总和发布，该用户是一个社交媒体平台，仅提供信息存储服务。